Sexual Politics

Sexualität ist weder „gottgegeben“ noch „natürlich“

Der Begriff Sexual Politics impliziert, dass Sexualität weder „natürlich“ noch „gottgegeben“ ist. Unsere Sexualität ist immer auch ein festgeschriebener Wertekanon. Wer hat die Werte einer Kultur festgeschrieben? Wer hatte Zugang zur Schrift und Bildung? Das sind Fragen, die weiterführen. Warum werden Wert-Traditionen aufrechterhalten oder nicht? Wer wird ausgegrenzt? Und wer profitiert davon?

Ideologie als Nährboden für Gewalt

Auch ein nüchterner Blick auf den Missbrauch in der katholischen Kirche und deren ablehnende Haltung gegenüber Frauen, Sex und Homosexualität, kann Aufschluss geben. Und auch was Tantra betrifft, ist gut überliefert, dass Quellentexte des Tantra von gelehrten Männern für politische Herrscher geschrieben wurden, um ihren Machthabern konkrete Techniken an die Hand zu geben, ihre politische Potenz durch das Einverleiben sexueller Energie von Frauen zu steigern, und Unsterblichkeit zu erlangen.

Ausgrenzen, Auslöschen, Festschreiben

„Sexual Politics“ ist der Titel eines Buches von Kate Millet aus dem Jahr 1969. Millet schreibt darin, dass das Attribut „persönlich“ im Gegensatz zu „politisch“ Machtzusammenhänge verschleiert. Millet fragt im Rahmen des 68er-Umbruchs: Was ist politisch? Was „nur“ persönlich? Was hat Wert? Was nicht?

Einschleusen, Erschaffen, Umschreiben

Auch heute bedeutet das Persönliche als politisch zu betrachten nicht das Ausbreiten privater Banalitäten in Talkshows, sondern die Dekonstruktion festgeschriebener Strukturen von Macht und Ohnmacht. Für uns bedeutet es: Spaß am Reflektieren, Umschreiben, „Einschleusen“, uns in verschiedenen Feldern bewegen, deren „Sprache“ sprechen können, Felder zusammenführen.